心經

錢包裡放著這張小巧精致的心經，已經有好幾年了，雖然我不是佛教徒。 打開是這樣的。 另一面是這樣的。 最近突然心血來潮委託某禪寺幫我印了500張，準備派給有緣人傍身。友人們非常困惑作為信自己教的忠實教徒的我怎麼會做這種事，我說我只是想做就做了，當下並無絲毫變身成為佛教徒的念頭。

沒有任何信仰的我不是無神論者，我相信冥冥中有一個類似神的東西，我不确定也不相信那是耶穌、釋迦牟尼、真主或者巴哈歐拉，我稱之為上天。我相信上天會關注到每個人的生活，好、壞、善、惡，從而為我們作出相應的'人生規劃'。

夢一場

「早知道是這樣像夢一場﹍」某晚沐浴時不知怎的突然脫口而出啍起這句歌詞來，找來這個蕭敬騰初出道時演唱的版本來聽，簡單的吉他和電子琴的伴奏卻令整首歌豐富得不得了，一聽再聽百聽不厭。

一手包辦此歌詞曲的袁惟仁的音樂才華真是太出色了，在這裡他自己還用了很複雜的和絃彈奏吉他，別人看這個MTV大多數喜歡、贊美的都是蕭敬騰，而我卻是會愛上袁惟仁的小眾。

這樣的秘書

辦公時間找個朋友辦點事，電話打去她公司，她的秘書說她正在見客戶，當我留下姓名後，和我見過三幾次面的秘書突然神秘兮兮地欲言又止。正要掛線，秘書急忙告之她的老闆兩星期前離婚了，現在心情很不好，希望我找時間多些開解她﹍﹍

做秘書的最重要的特質是可靠，不是聰明伶俐、不是自作聰明、不是察言觀色討好老闆，為什麼那麼多做秘書的都不明白這個道理呢？

香港？香港！

以下是我近日在老人院見到、聽到的一個故事，覺得不可思議之後轉述給很多親朋好友聽，卻原來現在香港地到處都有類似的故事上演，而我只不過是孤陋寡聞而已，

故事是這樣的：某在港單身領綜援并入住安老院舍的79歲老伯，鄉間有三兒一女，小學未畢業的大兒子五十多歲現無業，多虧了某政黨的‘司法覆核’，他馬上可以來港和老父團聚了！他還積極地收集了很多資料，準備一到埠就將老父遷出安老院舍申請公屋等各項福利。問題是他和老父團聚了，和鄉間的老妻還有三子一女又分隔兩地了，所以一旦拿到永久身分証他就準備申請兒女 來港團聚。哦，對了，他的兒子們也已經各自生了兩、三個孩子了、、、

延伸閱讀 新移民無綜援是歧視？！

膠稅

【明報專訊】政府實施膠袋徵費一年來，市民紛紛轉用俗稱環保袋的不織布袋購物，卻造成濫用濫發環保袋，被大量棄置在堆填區。環境局和膠袋業界數字顯示，去年中堆填區環保袋棄置量高達1774萬個，較2009年中膠袋稅實施前急升八成，同期生產量亦升九成。

香港塑料袋業廠商會昨公布調查，發現業界生產背心膠袋數量較徵費前，減少了68％，但同期垃圾袋及環保袋等多種膠袋的生產數量，上升了10％至96％不等。同一大小的不織布袋比背心膠袋用膠量多出三十至五十倍，換言之，市民需要重用不織布袋超過三十次才算環保。

商會副會長劉志良指出，過去兩年企業每日使用的塑膠原料量，由2009年徵費前的78公噸，上升27%至今年約100公噸。他稱，生產每個環保袋所需的塑膠原料，較一個普通膠袋高出30至50倍，質疑徵費無助減少塑膠用量，反對擴大膠袋徵費。」

除了環保袋還有更重要的垃圾袋呢！雖說棄置在堆填區的膠袋之中，只有0.4％是環保袋，那只是因為環保袋根本不能循環當垃圾袋用而已。兩年前我就寫過征收膠袋稅根本不會更環保，因為沒有人會因此而不用垃圾膠袋裝垃圾呀！以往背心袋使用後可轉作垃圾袋使用，但徵費後市民便增多使用垃圾袋，垃圾袋袋身較長及大，用膠量更較背心袋多一倍，用一次就棄掉也更不環保。

還有放在書房和廁所的小垃圾桶因為買不到那麼小的垃圾袋只能轉用較大的垃圾袋（以前我會收集便利店的小背心膠袋使用。），所用塑膠只有更多并無減少，錢倒是花多了。香港政府現正進行擴大塑膠購物袋環保徵費計劃的諮詢，真正支持環保又想保護自己錢包的人都應該去信反對并要求撤回膠袋稅。

哪個金人最有價值

有個小國使者到中國來，進貢了三個一模一樣且金壁輝煌的金人。把皇帝高興壞了。

可是使者同時出一道題目問：「這三個金人哪個最有價值？」

皇帝請來珠寶匠檢查，稱重量，看材質，論技法，這三個金人都是一模一樣，當然價值也是一樣。

皇帝為了這件事煩腦，對大臣說：「怎麼辦？使者還等著回去彙報呢。泱泱大國豈能連這個小事都不懂！」

最後，有一位老臣說他有辦法。

老臣胸有成足的拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵裏，這稻草從另一邊耳朵出來了。

第二個金人的稻草從嘴巴裏直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。

老臣說：「第三個金人最有價值！使者默默無語，顯然答案是正確的。」


最有價值的人，不一定是最能言善道的人。上天給我們一雙耳朵一個嘴巴，也許就是讓我們多聽少說的。處於視聽混亂的環境之中，唯有善於傾聽，深思熟慮、不妄言、不妄行之人才是有德行之人。同時也告誡我們即使外表一樣，內在也不一定會相同，不能只憑眼睛所見就給予下評斷。這三個金人，外表的工法做的再像，它的內在工法卻大不相同，并非用兩眼就能審察出其差異。

今天聽到幾個人在議論為甚麼那個容貌亮麗、身材標青、打扮時髦的女友人不停地被追求，不停地拍拖又不停地被飛時，我就想起了這個故事。

LOOK OF THE DAY

連身裙：臺灣本土小店自行設計的牌子。

手袋：SABRLNA。

古董紅、綠瑪瑙頸鏈：家傳之寶。

亮點是我居然沒戴手錶！！！當初開始收集手錶的時候明明是想著配襯衣服的，難道已達見山不是山之境界？！

穿衣之道對於我來說適合和舒服永遠比趕潮流重要，像徐濠縈那種厚墊膊、賴屎褲、改良勞工涼鞋(？)式的流行服飾對我來說知道、了解就足夠了，我是絕對不會跟大隊的。看看滿街的女人，不管高矮肥瘦人人一對羅馬鞋/踝鞋，把原本已經很短的腿弄得更短，我就在想這個世界瘋了嗎？(或許是我太不入流吧！)

尺八

很多人對這個樂器都不熟，它叫尺八，是由中國洞簫傳過去日本的，所以傳統的日本尺八也稱蓧笛。

歷史傳說: 唐太宗時.命樂官呂才根據律笛中黃鐘笛的一尺八寸為標準.統將笛稱為尺八，傳至日本時最初用於普化宗音樂(明暗流)，由於普化尺八為法器故當時只允許虛無僧吹奏，禁止一般民間演奏。德川幕府時期，許多失職的武士也逕自把玩尺八這樣的樂器. 在宗教無法管轄武士(浪人)的情況下.，出現了一位叫-黑澤琴古的武士，失業成了浪人後，搜集各地古曲,加上自己的創作而創立了-琴古流。在開放了民間吹奏尺八的琴古流中出了一位尺八佼佼者：中尾都山，1927年他在大阪創立了現今日本最大流派-都山流。

尺八可以簡單的分為: 傳統尺八與現代尺八，傳統尺八的曲子不管是音色或感覺都要求沉穩、蕭條、寂靜，甚至是武士肅殺的味道。 指孔: 後一前四，若多開兩孔就變成了現代七孔尺八。在都山流的尺八考核上將不予認可。吹奏的樂曲可為一般琴古-都山-明暗流的本曲等等。

吹現代尺八，很多人還是使用傳統技巧，再加上七聲音階，他們所演奏的多是一些電影配樂、動漫、劇集的片段音樂了。現代尺八可以使用尺八模仿接近西洋長笛或薩克斯風的音色，並在指孔開孔上做了創新。現代日本尺八演奏家們為了迎合西方音樂調律，不但出現了七孔尺八(後一前六)，甚至還有九孔尺八的改革。

我認為有些音樂也可以分季節的，尺八的琴音就很適合在炎炎夏日靜心聆聽，能幫我們的身體降溫，這種由耳朵帶來的由內而外的涼意仿佛能令生活美好起來。
藤原道山是我最喜歡的尺八演奏家，他的作品中這首也是我最愛聽的。我喜歡閉著眼睛，用心聆聽，那種感覺彷彿心被清空，內心平靜而舒服。