在滬期間適逢“2009上海書展”開幕，難得碰上，找了幾個在滬定居的同道中人一起拖著行李箱進場。人很多，書雖不像香港書展般有特價，但定價對我這種燦女來說和大摔賣沒什麼區別了，於是買下一大堆書。我總是說：什麼人看什麼書，從書籍可以了解書主。對我來說沒什麼書是必讀的，什麼暢銷書、熱門書也未必會讀，書於我因應自己的興趣只有好看和不好看之分，好看的就是好書，哪怕別人說這種書不入流，我才懶得理呢！
這些書我已看完一大半了，有時間再一一介紹。
Terry的老師寫的書，這是陳老師在大陸著名報刊的專欄文章的結集，很有大陸經濟學家的風格。和陳老師飯聚的時候，我坦言全書最好看的是前言，明言直書假、大、空的文化大革命年代對他們那一代人的人生延誤，真實又令人感動。
你對我的了解增加了嗎？
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咁多書, 有排睇!!
回覆刪除性越多越安全，何解？
回覆刪除行行：我睇書超快，哩啲差唔多睇哂啦！嘿嘿.
回覆刪除校長：此書台版名為《反常識經濟學》），卻提出了大量有違常識的怪論：柳下惠「適量」放縱自己，有助抑制性病傳播；吝嗇鬼並不自私，其社會貢獻比慈善家更大；人口膨脹總是個好趨勢而不是危機；汽車的防盜警報器是不道德的東西；政府賑濟新奧爾良災民是對窮人不負責任；電腦黑客比殺人犯更應被判極刑……更有趣的是，這些怪論都是從一些我們都能接受的經濟學概念推衍出來的。
蘭茲伯格指出：人的行為總是出於利己，但人人利己卻很可能有損世界。這個說法很易明白，也跟我國某些傳統道德教誨一致，但他的實際應用卻令人咋舌。比如書名所提及的例子：有些柳下惠守身如玉，是基於害怕染上性病。這種行為可以利己，卻有違公眾利益，因為要是他偶爾放縱，對方便能接觸到比較安全的性伴侶。換言之，過度堅執的柳下惠倒像個自私鬼，因為他「沒有盡全力去減緩艾茲（愛滋）病的傳播速度」！
很瘋狂吧？更妙的是，蘭茲伯格沒有停留在理念層面，而是構思了實際措施去鼓勵柳下惠偶爾放縱一下：他們不單可以免費獲贈避孕套，每次上繳一個用過的避孕套更能獲得一次約會機會。這些匪夷所思的想法源自簡單易懂的「公湖法則」：
「如果你想要污染自家游泳池的話，沒有人會攔着你。但如果你家的淤泥污染了大家共飲的湖水，那麼你就承擔責任吧。當然，如果你願意為湖水清理淤泥，也會贏得一片喝采聲，否則我們就會陷入湖水混濁而又無人清理的尷尬境地。」
剛才提及的策略就是提高柳下惠的私利，鼓勵他們在性行為的大湖中新添比較清澈的水源。
這本書很有趣，講的道理卻不一定是道理。
啊，曲線諗法，睇得我瞠目結舌！
回覆刪除睇完借我睇吖！
睇完啦！某人捷足失登借咗先了呀，你要等等...
回覆刪除好呀！
回覆刪除西藏欲經是講歡喜禪嗎？
李叔同說佛我都有興趣。
不知水滸怎樣麻辣?
回覆刪除同意"細節決定成敗"!
性越多越安全, 明白了 !!!
回覆刪除kakakaka
校長：西藏欲经简介：有一名西藏僧人，名字叫更敦群培，他在一九三八年冬天写了一本奇，书名为《西藏欲经》。这本奇书是由印度典籍、西藏典籍、印度资料提供者、以及作者亲身经验写成。书中以极其清新生动的文笔，详细叙述了六十四种爱的技巧，将世间男女进行了充满想象力的分门别类。因为这本书的作者是当时西藏地区有名的才子和“疯子”所以一直只能得以藏文手抄本的形式流传。直到上世纪6o年代后该书的英文本及印度文本得以出版并成为学者们和世人争相传阅的著作在世界范围内比著名的印度传统《爱经》更受推崇。作为人文主义者的更敦群培在书中随处体现着朴素的男女平等观，强化身体欢愉与心灵内观的爱之伦理，把印藏密续的空乐不二观点汇入实践，将爱的狂喜与灵性道路互相印证，给人无限的阅读快乐和生命佛法的想象空间。更敦群培和他的离经叛道、特立独行、从此成为西藏的一段著名传奇。
回覆刪除本书为更敦群培原著基础上的彩色插图本，大量图片均为完美呈现藏密和印度的喜乐经典绘本。
Quality Alchemist ，
回覆刪除麻辣水滸內容簡介：
看CEO宋江如何把『梁山綠林公司』做大做強做垮
黑色幽默的財富傳奇
梁山好漢的應營模式
本書藉助大家耳熟能詳的「水滸人物」和「水滸典故」，精采的呈現出一場現代商場大戰的鬥爭故事。全書以宋江的崛起、輝煌和慘敗為主軸，表達出企業發展的不同階段，王倫、晁蓋、宋江這三位不同類型的企業管理者，是如何運用適合自身發展的管理策略，來探求中小企業的發展之路。我們可以在書中看到經濟學家吳用、職業經理人武松、魯智深、李逵、燕青、時遷等人的無奈與悲哀，也可以透過梁山泊綠林公司這個企業經營個案，來探究現代商戰中直場精英的酸甜苦辣。
篤篤篤撐 ：去去去，先把西藏欲經看完...
回覆刪除我在百度剪存了一些歡喜禪的解釋，其實頗能啓思：
回覆刪除据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。
西藏密宗由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”。
先把西藏欲經看完...??
回覆刪除喇嘛天天也性愛？
我o甘既年紀仲睇o甘多呢d野, 我驚頂唔順, 唔好搞我了...kakakaka
回覆刪除好勁呀.. 我睇書超慢... 唉..
回覆刪除仲有.. 我一定好唔安全喇...
大姐真厲害,一本我都未睇過! XD
回覆刪除咪講咁多，本西藏欲經，你覺得有冇睇頭先？
回覆刪除上个星期我国也举办了海外华文书展，我也买了好几本的书。
回覆刪除有机会放上来给你看。(=,=)
校長：我冇宗教信仰，但會睇各種宗教的書箱，選當中(自認為)有用的思想作己用，欢喜禅對我來講係冇用所以我選擇忽略。
回覆刪除蘇記 ：因為西藏欲經值得一讀嘛！而且要先睹為'快'吖！
篤篤篤撐 ：錯錯錯！你o甘既年紀唔睇我驚你總頂唔順, hahahaha
鎚 ：掉轉性別你咁讚我我會好安全
老人：你點同呢，你高啲齋睇雞腸吖嘛*.^
老麥 ：ok！
EvilaqiEr ，好吖好吖！快點放上來分享。
>曲線諗法，睇得我瞠目結舌！
回覆刪除哈哈，校長你D長期生長係填鴨制度下既已經中晒毒，病入膏肓架喇。直到坳唔得孿。
花花唔借你係唔想聽日報紙頭條見到:女教師撞破校長公然修練歡喜禪.... XD
>要是他偶爾放縱，對方便能接觸到比較安全的性伴侶
唓，如果要安全搵處咪得囉。最安全!重可以教育下D青頭/妹妹仔。
>先把西藏欲經看完...
然後練/參透。
>欢喜禅對我來講係冇用所以我選擇忽略。
你都已經得道喇，功力爐火純青，招式反撲歸真，到左無蕉勝有蕉既境界，重洗咩睇呢D入門版呀? XD
>我o甘既年紀仲睇o甘多呢d野, 我驚頂唔順,
篤撐，聽聞黃帝以(御)千二百女昇天，你咁既年紀，都係時候要做定飛昇既準備架喇。
哈哈，啱啱哩期天下邪王現身，即刻應棍！仲要以一三，果然好氣魄！
回覆刪除我呀，對歡喜禪係一種佛教知識咋，唔代表我美化咗性愛，藉此猛咁昆人上床(不過参考世界邪教劣行，哩照好煞食)。
喺學校參真禪(垂目入定)就有，參歡喜禪？未得死過咩！
至於曲線，其實我好鍾意，板板直直有乜好！
邪王，哩個世界，處無乜點淨架喇，未到＋六歲條線已經維多利亞大瀑布咁跌。揾到個就要還神喇！
色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”
回覆刪除有無人知係セ?!
hana姐姐睇書D風格咁男仔o既？
回覆刪除不過見到呢堆書名，都悶我唔想睇了。
哈哈，今期個大既紆尊降貴去見個細既，呢度又係咁!點呀?別來無恙阿嘛?
回覆刪除>歡喜禪係一種佛教知識咋，唔代表我美化咗性愛，藉此猛咁昆人上床
如上面所講既歷史屬實，咁所謂既歡喜禪只不過係應政治需要產生既一種手段而已。同昆人上床無異。連美化左既性愛都不如。真小人不如偽君子。擺明居馬上重好。
>至於曲線，其實我好鍾意
哈哈，原來校長係明直暗孿 ;)
>處無乜點淨架喇
就算有都要入你地D"卜卜齋"train過先喇。少左，通常係D人之患把關不力、監守自盜、擔屎偷食。所以巴罷生，呢期D女女質素典呀?近年個個都好似營養不良咁喎。
>喺學校....參歡喜禪？未得死過咩！
你真唔知定假無知呀?聽講近幾年入職果D"滅時"成日聯群結黨落老蘭同上網搵食架喎!有都唔係好出奇遮;)
我淨係對中國雙城記、細節決定成敗同咬文嚼字有興趣，其他冇可能睇得明~~~
回覆刪除呵呵，邪王，大嘅去睇個細嘅，睇黎細嘅仲有氣勢過大嘅噃！
回覆刪除我近排冇乜火呀，蠢吓蠢吓，唯有學發哥留番執鬚，兜番吓咯。
係歡喜禪就得喇，理得佢係咪政治需要，佢交足戲就可以 happy, 動機唔緊要咯！
曲線男人都愛，葫蘆咁就最啱我，係直係攣你話嘞！
嗱，嗰啲人之患我最鬼憎。雖然話啲 lan 妹細細個就瘟仔，但老師就係老師，冇得走埋入去搏大霧！啲父母交個女俾你，你唔用心教仲去搞，天理不容呀！
至於週圉揾食嘅"滅時"，边度有呀，等我哩個阿伯轉校去碰碰呀！
我既結論係...
回覆刪除我地冇乜興趣overlap 嘿嘿
八哥老豆 ：咪即係色不异空，空不异色囉！*.^
回覆刪除詩白爾 ：我女身男心吖嘛！
Ingrid ，我睇開哩類書所以都明嘅。
老麥 ：好，一於買啲騎馬書(咁...)
躺下床上多日，皆因睇得日本AV女優片太多，虧佐！床上七日後，竟然見到咁多床上哲理！不過爭論得幾好喎！有益性心嘛！康復都會快些！
回覆刪除西藏慾經，我都想睇！係素女經之外的另一性名著，正！
亦邪，請恕我直言，我覺得你的見解有點兒偏遠．沒有性，地球幾乎無生命！但人類要通過迂迴的道路去享受性，是一個很複雜的社會結構問題，我只是在看過一些性學書籍時略知少少．性，可以是「知而不作」，或者是「作而不知」．歡喜禪是社會道德對人類性本能壓抑了的昇華，不是政治需要．你可以看一下精神分析學家佛洛依德的理論，他有很詳盡的解釋．
花花，你咁多本書，我淨係知西藏慾經，可能是我心底裡與佛有緣之故．性愈多愈安全我也聽過，可能是我腦子裡與慾有緣之由！哈哈！
嗯!
回覆刪除我對這本雙城記有興趣,看後有甚麼感想呢? 那"曹雪芹的一生" 有趣嗎?
看書看那麼快,表示那些內容對你來說都並不陌生, 根本無須咀嚼就明解了! ^^
劲想知道那本[谁关注利益失衡]的讯息。。。
回覆刪除佛爺 ：你擺到明係啦！*.^
回覆刪除樸老 ："曹雪芹的一生"比雙城記有趣，雙只是炒剩菜，看了三分一即棄之。
sam森 ：係報刊的結集有道理的來out咗啲咁囉！